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好意思丽的发展使得东说念主们对说念德水平的条目进步，咱们摆脱黑东说念主，摆脱随从，也摆脱女性，这齐是天然而然的。 只须克扣还存在，就会有东说念主在不平，有东说念主在命令。 扪心自问，迄今戒指统统东说念主类社会不齐建造在对女性生养力的克扣基础上吗？生养力对女性而言，也许是祝愿，但永久亦然桎梏，是丧祭，是糟糕，是折磨。 要我说身为万物之灵，东说念主类就应该只须一种性别，不应该有两种性别。我坚信在异日的有一天性别会褪色，如果有一天，东说念主终将接近神
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感谢分析，看到了蒙眬晦约坐褥力与坐褥关系的互相作用。
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为什么咱们念书的进程中，莫得古道用这么的角度去给我理会那些旨趣。
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感谢古道，这么一堂课值得多读几遍，多想考，多集中我方的社会本质去印证，是学习和考验想维智商很是优秀的好文章！
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有点钞票的才会给女儿准备大笔嫁妆。平时东说念主家即是拿女儿换一笔钱。古期间离得久远难以验证。上一辈上上一辈不就近在目下吗。有几个平时家庭女有嫁妆的。
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一定若是娘家给出来的才算嫁妆吗？ 古代是女性我方莫得收货智商，只可靠家里给一些嫁妆。当今的女生即是不够贤慧，我方的婚前财产统统不错说是嫁妆，有若干说若干， 归正嫁妆亦然在我方手里。
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这篇文章从社会伦理、说念德、经济与传统等平分析得很透。这种想想或不雅点如能进中学生的想想政事课，取代一些空虚空论就好了
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太优秀太通透了，如果你一百年前写出这文章，让马克想恩格斯在想考东说念主类社会发展联系文章的期间看到了，我以为他们一定会写亲笔信给你的
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糖妞不等式很是搞，因为我紧记很早畴昔，我小期间就在三毛的书上看到过，约略是一个日本男生给她送鲜花和巧克力，她收受了，然后阿谁日本男生就要她嫁给他，然后她赶快把礼物齐清偿去，然后再也不敢简略收受别东说念主的礼物了。这即是我最早知说念我收受≠我承诺的期间。
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也曾得去看下联系表面的具体作品，集中再看应该能贯通更澈底。单独看收益有但有限，肖似于知而不明。是以，哥有啥联系保举不
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